كالمنجلين العظيمين . وكان مجلسها في الأرض موضع جريب . فلمّا بغت بعث اللَّه - عزّ وجلّ - لها أسدا كالفيل وذئبا كالبعير ونسرا كالحمار - وكان ذلك في الخلق الأوّل - فسلَّطهم اللَّه - عزّ وجلّ - عليها ، فقتلوها . ألا وقد قتل اللَّه - عزّ وجلّ - فرعون وهامان . وخسف اللَّه - تعالى - بقارون . وإنّما هذا المثل لأعدائه الَّذين غصبوا حقّه ، فأهلكهم اللَّه . ثمّ قال عليّ - صلوات اللَّه عليه - على أثر هذا المثل الَّذي ضربه : وقد كان لي حقّ حازه دوني من لم يكن له ، ولم أكن أشركه فيه . ولا توبة له إلَّا بكتاب منزل ، أو برسول مرسل . وأنّى له بالرّسالة بعد رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ولا نبيّ بعد محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - [ فأنّى يتوب ] ( 1 ) [ وهو في برزخ يوم القيامة ، غرّته الأماني وغرّه باللَّه الغرور . وقد أشفى ( 2 ) على جرف هار ، فانهار به [ في نار ] ( 3 ) جهنم واللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . ] ( 4 ) وكذلك مثل القائم - عليه السّلام - في غيبته وهربه واستتاره ، مثل موسى - عليه السّلام - خائفا مستترا إلى أن يأذن اللَّه في خروجه وطلب حقّه وقتل أعدائه في قوله ( 5 ) : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وإِنَّ اللَّهً عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ . الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ . وقد ضرب بالحسين بن عليّ - عليه السّلام - ( 6 ) مثلا في بني إسرائيل بذلَّتهم من أعدائهم . حدّثني أبي ، عن النّضر بن سويد ( 7 ) ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : لقى المنهال بن عمرو عليّ بن الحسين - عليه السّلام - فقال له : كيف أصبحت يا ابن رسول اللَّه ؟ قال : ويحك ، أما آن لك أن تعلم كيف أصبحت ؟ أصبحنا ( 8 ) في قومنا مثل بني إسرائيل في آل فرعون يذبّحون أبناءنا ويستحيون نساءنا . وأصبح خير البريّة بعد محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - يلعن على المنابر . وأصبح عدوّنا يعطى المال والشّرف . وأصبح من يحبّنا محقودا منقوصا حقّه ، وكذلك لم يزل المؤمنون . وأصبحت العجم تعرف للعرب حقّها ( 9 ) بأنّ محمّدا

--> 1 - هكذا في تفسير نور الثقلين ، 4 / 108 - 109 ، ح 7 ، نقلا عن المصدر وليس في المصدر . وفي النسخ : فانّه ينوب . 2 - المصدر : أشرف . 3 - ليس في المصدر . 4 - ما بين المعقوفتين ليس في متن المصدر . ولكن نسخة بدل أوردها في حاشيته . 5 - الحج / 39 - 40 . 6 - المصدر : الحسين بن عليّ - عليه السّلام . 7 - نفس المصدر 2 / 134 - 135 . 8 - ليس في م . 9 - م ، ن : حقا .